- Lectio Divina.jpg (41.12 Kio) Vu 4639 fois
Un des piliers de la recherche intérieure est la « méditation priante » des livres spirituels. Chaque jour, on ouvre le livre et on se laisse rencontrer par Dieu à travers ses écrits. Dieu parle aux hommes depuis si longtemps ! Il se fait connaître en leur adressant une parole, par l'intermédiaire de témoins choisis, des initiés, des sages, des prophètes, des psalmistes, des apôtres, des évangélistes, etc. Cette parole est pour tous, elle est pour chacun : personnelle et vitale.
Cette rencontre de Dieu dans les livres saints, on l’appelle lectio divina. Il s'agit d'une expérience de rencontre vivante et transformante, et cette rencontre se réalise moyennant un processus de transformation. Puisqu'il s'agit d'une rencontre entre l'homme et Dieu, le processus est divino-humain : il y faut un acte de volonté et de liberté de l'homme, et une décision de Dieu.
Du côté de l'homme, il s'agit d'abord de mettre à part du temps et d'ouvrir son livre sacré. On consacre normalement chaque jour au moins une heure à cette rencontre, soit en début de matinée, soit en début d'après-midi, suivant les rythmes et les contraintes de chacun. Cette rencontre avec la Parole de Dieu ne pourra avoir lieu durablement que s'il la considère vraiment comme une priorité pour sa vie. Il y faut une ferme volonté et un créneau quotidien stable, sans quoi les événements conduiront toujours à escamoter la lectio divina : « Préserve coûte que coûte ton temps, précieux entre tous, de lectio divina. C'est pour toi, et plus particulièrement dans la vie urbaine, un point essentiel et vital ».
Une fois face à l'Écriture, on doit encore ouvrir son cœur et se laisser rencontrer. Là, c'est la patience et la délicatesse qui sont nécessaires, ainsi qu'en toute rencontre authentique. On pourrait même dire un lâcher-prise : « Ouvre ton cœur à la méditation des Écritures et, dans le don de la lectio divina, laisse l'Esprit lui-même façonner en toi une âme de disciple et ouvre-toi à la joie de sa Présence divine ». Car c'est bien Dieu lui-même qui doit faire irruption dans notre cœur pour nous transformer, pour que jubilent en nous les profondeurs de notre âme.
De son côté, Dieu doit agir dans le cœur de l'homme en lui envoyant son Esprit Saint. Les Écritures, même divinement inspirées, nous restent par elles-mêmes extérieures. L’Esprit qui donne la Vie transforme ces Écritures en Parole de feu vivante et personnelle. Il met le chercheur de Dieu en relation profonde avec le Verbe éternel pour que la Vie soit manifestée (cf. 1 Jn 1,2). Il réalise ce que Jésus avait promis : « Quand il viendra, Lui, l'Esprit de vérité, il vous guidera dans la vérité tout entière. Il me glorifiera, car c'est de mon bien qu'il recevra et il vous l'expliquera » (Jn 16,13-14).
La lectio divina est une manifestation de Dieu : le Fils nous révèle son Père sous l'action de l'Esprit Saint. Il s'agit d'une Visitation. Ainsi que la puissance du Très-Haut a recouvert Marie de son ombre pour engendrer en elle le Verbe de Dieu (cf. Lc 1,35), ainsi le Souffle divin forme le Fils dans le sein de celui qui se laisse rencontrer par les Écritures et fait jaillir en lui une Parole : il n'est plus seulement en vis-à-vis avec la Bible, mais il en devient partie prenante, il est incorporé dans la Révélation. C'est bien ce qui est arrivé à la Vierge Marie : elle a été poussée par l'Esprit jusque chez Élisabeth et toutes deux ont exulté de joie.
Cet événement de rencontre entre l'Écriture et le Souffle divin se réalise en son cœur dans le silence ordinaire de chaque jour, le plus souvent sans exaltation particulière. Pourtant un foyer ardent est allumé et entretenu jour après jour, une flamme se met à brûler de la Présence divine, et ce feu ne demande qu'à se propager.
Il me semble qu’il y a une autre expression de la Lectio Divina, orientée vers l’Autre et pas vers Soi.
Lorsque l’on veut répondre à un frère ou une sœur qui demande de l’aide et qu’il s'exprime par une question sincère qui touche notre coeur.
Au fond, c’est son Être qui communique sa propre volonté à notre cœur.
Si on reste à l’écoute, le Verbe silencieux de son Être est entendu par notre inspiration.
Puis notre cœur inspiré donne l’ordre à notre mental obéissant de traduire la Volonté de son Être en des mots choisis et pesés.
Le texte résultant est alors adressé à l’Essence du frère ou de la sœur qui nous a posé la question (et non à son intellect).
Dans ce cas, nous sommes simplement un intermédiaire entre l’Être d’un semblable et sa propre Essence.
Nous pourrions dire que nous sommes un messager pour l’autre.
